Metáforay discurso en Ortega y Gasset. La filosofía, en cuanto rama de las ciencias humanas que se ocupa más radical y abstractamente del problema del saber y de su uso en favor del individuo y de la sociedad en general1, ha demos-trado desde sus mismos orígenes una honda preocupación por la enigmática y, al parecer, imprescindible
J. Ortega y Gasset (1883-1955) es el principal representante de la filosofía española del siglo XX y máxima expresión de la corriente raciovitalista. Esta pretende ser la superación del racionalismo dogmático y el vitalismo exagerado de las corrientes más rompedoras de tipo nihilista y existencialista del XIX, como por ejemplo la del filósofo alemán F. Nietzsche.
MientrasSócrates desconfiaba de lo espontáneo y lo miraba al través de las normas racionales, el hombre del presente desconfía de la razón y la juzga al través de la
Ortegay Gasset Página 207: Recuérdese el comienzo de este estudio 1.Contexto histórico-cultural y filosófico José Ortega y Gasset fue el mayor filósofo español de la primera mitad del siglo XX. Nació en Madrid en 1883, estudió con los Jesuitas en Málaga e hizo la carrera de filosofía en Madrid, que continuó en Alemania en 1905, donde tomará
Sinopsisde LA DESHUMANIZACION DEL ARTE. Un texto clásico, uno de los más lúcidos en la historia del pensamiento estético español. Ligado directamente a la dinámica de los movimientos renovadores del arte que surgieron en la España de los años veinte, el texto de Ortega y Gasset ofrece unas perspectivas más amplias y entronca con la
Elracionalismo afirma la existencia de ésta y en función de ello existe un punto de vista sobreindividual.”. Una vez más, Ortega pretende ir más allá de ambas teorías, y encontrar un punto intermedio, que no es otro que el perspectivismo. Según éste, el sujeto no puede salir de su punto de vista particular, de su perspectiva.
49qfIB. 127 7 386 4 40 10 392 411 368
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